作為廈門作業(yè)服的服裝設(shè)計(jì)師，應(yīng)承繼和發(fā)揚(yáng)中華民族的作業(yè)服服飾文明，在構(gòu)造和技術(shù)上也應(yīng)該有我國特色，我并不對(duì)立使用國外原型法去裁制造業(yè)服，僅僅不要一味地尋求罷了。
作為廈門作業(yè)服的服裝設(shè)計(jì)師，應(yīng)承繼和發(fā)揚(yáng)中華民族的作業(yè)服服飾文明，在構(gòu)造和技術(shù)上也應(yīng)該有我國特色，我并不對(duì)立使用國外原型法去裁制造業(yè)服，僅僅不要一味地尋求罷了。由于我感受有些國外的原型，象大阪文明和登麗和歐美兩種原型的制版辦法來講，一個(gè)六分法，一個(gè)實(shí)量法，實(shí)際上這兩種制圖法，多是我國傳統(tǒng)制圖法，前輩們用這種辦法去裁剪服裝，制造紙樣，僅僅沒把他叫做原型法，我以為我國設(shè)計(jì)師不應(yīng)該照搬國外的東西，應(yīng)該有自個(gè)的表現(xiàn)手法和個(gè)性，運(yùn)用新辦法和竅門，到達(dá)完美與有用，在構(gòu)造設(shè)計(jì)上進(jìn)步廈門作業(yè)服的質(zhì)量和形象。
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